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三界六道中的六道分别是什么意思
六道又作六趣，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，前三者属三善道，后三者属三恶道。
一、天道，众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以满足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳。
而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。与欲界众生最大的差异，是已经离了淫欲，只有清净微细的形色。
至于无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。
二、人道，人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。
1、四大部洲的叙述，西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点。
2、东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃。
3、北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别，也没有忧悲啼哭，但这里是佛法中视为八难之一的地方，因为这里只有纯物欲的享受，而缺乏崇高的精神生活。
4、南瞻部洲的人，最大的特点，则是有无数的欲望，所以能造种种善、恶业行，但也由于具有思惟能力、惭愧心，当然最重要的，还是因为人类具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。
三、阿修罗，众生专指那些具有天人的福德，但因遇到的缘不善，心染污种种不善，造作种种不善业的众生。虽然享有天人福报，但其心因缘受种种染污，造种种不善业，待其天人福报结束后，便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。
四、畜生道，畜生道有情对人类而言，虽有可爱不可爱之分，或有所谓有害、有益之别，也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为宝物，而遭捕捉杀害。
五、饿鬼道，饿鬼在饮食上会受到三种障碍。
1、外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2、内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3、无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。
六、地狱道，可分四大类：
1、八大地狱：八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做八热地狱，最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。
2、游增地狱：八热地狱的每一热地狱都有四门，每门又有四小地狱，总共一百二十八地狱。
3、八寒地狱：极为寒冷，此处众生经常因寒冷而悲号，身体也为之冻得变色。
4、孤独地狱：这是在人间的山间，江边等，过着孤独，可说是人间地狱。
道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的各种乐、苦有一个直观感受，为如何能够离苦得乐指引方向。
参考资料来源:百度百科-六道
天厄,破碎什么意思？
天厄,破碎，厄凶星运势低，劳碌生涯始见奇。此命带疾方延寿，白手起家靠自立。再有权福相辅助，福禄双至定无疑。时厄再兼孤与破，伤残相伴老无依
佛教高手进:什么是六道轮回，那最早的轮回是怎么开始的，就是说人类怎么开始的？
【六道】（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途，【轮回】是形象的表述，意思是众生随业流转，好比车轮一样上上下下地循环往复而不得解脱；
六道从下往上具体指：地狱道（梵narakagati ）、饿鬼道（梵pretagati ）、畜生道（梵tiryagyonigati ），修罗道（梵asura -gati ）、人间道（梵manus!ya -gati ）、天道（梵deva -gati ）。
要了知最早的轮回从什么时候开始，那么我们要知道轮回的因是什么？引用索达吉堪布的一段开示：“心识散乱于色声香味触法等六尘上，是流转轮回之因。众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱，主要原因就是心识不得自在，对五种妙欲不断耽著，以耽著而造业，以业力而深陷轮回泥坑无力自拔。一切迷现之根本、一切痛苦之来源，就是心识外散而起执著”，所以轮回是因一念无明而开始，如果非要回答什么时候开始时间的话，那么就叫做“无始以来”？
为什么称为“无始以来”呢，a、既然说轮回，您能在一个圆上找到一个开始的点吗？每个点都可以作为起点，每一个点又都不是起点，所以称为无始；b、由于时间长远之故无法测度所以称为无始；c、主要是佛教发现一切都是因缘和合而生的，没有所谓的第一因，所以《阿含经》中有这样的偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”，就好比今天互联网大数据发现的一些规律，非要找到这个规律的起点其实是没有意义的，规律本身就是基于大量数据基础而产生的统计现象，人类的产生也是如此的。
