本文目录一览：
- 1、什么是莲花落？？？
- 2、以莲为主题的作文
- 3、荷花在我国什么地位
- 4、我自观心地莲花出淤泥写出了莲花的什么品质？
- 5、转子莲和铁线莲的区别
- 6、莲花的寓意
什么是莲花落？？？
莲花落始于宋形于明而盛于清的江西新干“莲花落”，又称落离莲或摇钱树，当地称瞎子戏，是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺。其内容多为劝世文，以扬善惩恶，吉祥纳福为主。用方言说唱，委婉动人，通俗易懂，生动风趣，具有寓教于乐，淳化民风之功能，在庐陵文化中占有重要地位，是江西省省非物质文化遗产保护重点项目。经省专家论证后上报文化部，申报国家级非物质文化遗产代表作。由于种种原因，新干“莲花落”濒危，现代人知之甚少。
目录
简介
表演形式
主要特征
艺术形式
代表作品
文学作品中的莲花落
历史印证
角色分工
主要唱腔
濒危现状
国家级非物质文化遗产简介
表演形式
主要特征
艺术形式
代表作品
文学作品中的莲花落
历史印证
角色分工
主要唱腔濒危现状国家级非物质文化遗产展开 编辑本段简介
莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。 傅正生曾任江西省新干县文化馆副馆长，是中国图书馆学会会员、江西省群众文化学会会员。谈起新干“莲花落”，这位从事文化工作达38年的老先生始终充满感情。 何“莲花落”，傅正生找来一根树枝，上面扎上一些红纸，一边摇动一边说，其实“莲花落”就是当地称的瞎子戏，历史上均为盲人乞丐行讨而唱的戏文，内容主要为劝世文，扬善惩恶，因果报应，拜求施舍，吉祥口彩。因盲人拜佛从善，而莲花又是佛教的象征，盲人演唱时大都是两人一伍，一唱一帮，各手执一常青树枝，上缀许多红色纸花，为“莲花”状，枝丫间用线串明钱，用于摇动，“嗦，嗦”作响，助打节拍，故名“莲花落”，也称落离莲或摇钱树。久而久之，人们只晓得瞎子戏而忘了曲种原名“莲花落”。为忌讳瞎子，斯文一点的人就改称为光子戏，因此，“莲花落”又有“光子戏”之名。 “竹龙又替水龙船，斗巧争奇色色鲜，笑煞城东王老爷，听人齐唱落离莲。”傅正生翻开清代同治版《新淦县志》，朗读这首诗后告诉记者，诗里的“落离莲”即“莲花落”。县志还记载了新干“莲花落”可上溯至宋朝，形于明盛于清。傅正生说，其实“莲花落”自古就在全国流传，北方的“二人传”就是从“莲花落”演变过来的。江西“莲花落”在历史上影响很大，主要分布在赣南、吉安、新干、万安、萍乡、宜春、鄱阳、九江、鹰潭、景德镇、抚州等地，尤以新干为典型代表。 新干“莲花落”从清末开始广为流传，出现了专门从事唱戏文的叙事性“莲花落”的职业盲艺人，演唱民间故事。其形式也在原来单曲清唱或两人对唱的基础上，变走唱为坐唱，由“耍花棍”发展成有胡琴、板鼓伴奏，兼容“说书”的一种演艺形式。这些盲艺人不仅走村穿巷，而且步入了县城的茶楼、酒楼卖艺演唱，并逐步形成了盲人曲艺组织——“行会”。以“八仙挂图”作为祖师供奉，订规立矩，收徒传艺，相继出现了金川镇水磨上朝村帅有辉、瓦桥翠湖村张道龙（小名张生根仔）、神政桥乡罗家坊易坑村熊继生和界埠乡黄家村黄宝荪等“名角”。此外，神政桥乡松溪村陈连添（又名陈蠢子）等20多个主要盲艺人也十分活跃，演技甚佳。 莲花落《三根扁担》
新干“莲花落”以“曲艺本调”、“曲艺哭调”为主要曲牌，同时吸收了民间小调，采茶戏音乐，唱腔婉转、流畅，善于叙事，宜于抒情，且用方言说唱，加之拍击胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生动风趣，引人入胜，特别受到广大群众的喜爱。其传统曲目有《天宝图》、《丝带记》、《罗帕宝》等。建国后创作并演唱的主要曲目有《老虎村》、《刘二娃》、《血泪仇》等。
编辑本段表演形式
莲花落，是一种说唱兼有的曲艺艺术。表演者多为一人，自说自唱，自打七件子伴奏。所谓七件子乃是分执于两手的竹板，因其右手所执两片大竹板，左手所执五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，相互配合有板有眼，说唱之词则随着板眼节奏进行表演。所以，俗称此为“七件子”。 至于莲花落的说唱词，基本上是七言四句为一段，全用太原方言来合辙入韵。表演之时，先扣大竹板，间配小竹板，打板三巡之后，开始说唱，以唱为主，间以夹白，边唱边说，抑扬顿挫，尾音稍长，颇合当地人的口胃。 莲花落表演
太原莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史故事，当地人熟悉的民间传说。长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼延庆打擂》；短篇的有《小两口打架》、《小寡妇上新坟》和《夫妻格水》等等。 时下的莲花落，不仅有七件子伴奏，而且发展到弦乐器和打击乐器伴奏。主要乐器有三弦、扬琴、二胡、木鱼等。当年的莲花落极不注重表演，仅是边说边唱。这是因其早年为街道表演的形式所决定。自从解放搬上舞台后，已经注重于身段和动作的表演，与昔日不可同日而语。
编辑本段主要特征
莲花落流行于京、津、河北等地。 一作莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐”，最早为僧侣募化时所唱的宣传佛教教义的警世歌曲。宋代始流行民间。清乾隆以后，出现了职业艺人，同时满族八旗子弟中也有不少爱好者，遂与民间流行的另一艺术形式“十不闲”合流，成为民间花会形式之一“天平会”，曲种名为“十不闲莲花落”，又称“十不闲”或“莲花落”。内容多为写景抒情和演述民间故事的俗曲。演出时，先由全体人员敲击十不闲的打击乐器，做舞蹈动作，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕等曲调，做为序曲，然后演唱莲花落节目。 演出形式有单曲、彩唱两种。单曲只由一人演唱故事，唱词采用叙述体；彩唱是由歌者二、三人，分饰为旦、丑两种角色，分包赶角，略如戏曲，重插科打诨，以资笑乐。 莲花落在民间，由于演唱者的身份及演唱的形式不同而有派别之分。凡是子弟票友所演唱的组织，称为“清门”；而职业艺人的班社则称为“浑门”。这两派又统称“小口莲花落”，以别于乞丐所唱的“大口落子”或“大板落子”。 莲花落的曲调比较简单，只有上下句。 常用板眼有“慢三眼”、“垛板”、“散板”等。 腔调有“平调”、“悲调”之分，另外有“哭柳”、“云里翻”、“海底捞月”等特定曲调。通常一段唱腔开始时，必先有一“摔斗”，也叫“喊落”。清末民初的莲花落著名艺人有抓髻赵、奎星垣等。
编辑本段艺术形式
莲花落有绰号称“长手指甲”之张姓艺人，自家乡“下三府”(今杭嘉湖一带)来绍兴卖唱，并在此定 绍兴莲花落
居，先后收上虞松厦沈阿发、绍兴坡塘唐茂盛为徒。其时，唱词信口编造，无固定内容，演唱亦无固定基调。民国初，唐茂盛受越剧呤嗄调及宣卷调之影响，开始采用接调方法，创造出一套基本唱腔。其演出形式亦由沿街卖唱而改为登台演出。演出内容多为反映农村家庭生活短篇唱词，俗称“节诗”，如《娘家节诗》、《养媳妇节诗》、《分家节诗》、《看相节诗》、《百虫节诗》、《劝夫节诗》等，不过十余篇。后演唱艺人深感接调演唱费力、单调，又不便演唱长本书目，遂开始以四胡伴奏，并加用笃鼓、竹板、三翘板击节。演唱时，一人拉四胡，一人击鼓打板，演唱者手持三翘板，随音乐过门灵活打击，一直沿用至今。 建国前，绍兴莲花落多演出于农村或城区茶馆。观众多为农民及锡箔工人，被视为低级庸俗。建国后，有关部门为艺人组织队伍，帮助整理书目，使莲花落日趋繁荣。1959年，艺人王金夫首次以绍兴莲花落参加浙江省曲艺调演，演出传统书目《闹稽山》中“诉苦”一段，被评为一等奖。1964年艺人丁水堂亦以现代节目《两只羊》参加浙江省现代戏调演，获得好评。 近年来，莲花落表演、唱腔及音乐有较大发展，在伴奏上，有时还加用琵琶、扬琴、二胡、笛子等乐器。其书目亦日益丰富，由绍剧改编之《血泪荡》录音，已成浙江人民广播电台保留节目。由《娘家节诗》整理改编之《回娘家》，1982年由胡兆海在全国曲艺(南方片)会演中演出，获创作、音乐、演出三个一等奖。后又被选为全国优秀曲目之一，参加文化部组织之演出团，至内蒙古、新疆、青海等12省、市、自治区巡回演出。1986年，在浙江省新曲(书)目比赛中，倪齐全演出之《疯姑娘》，获得创作、表演、作曲、伴奏四个一等奖。自1985年以来，绍兴还连续举办3次全省绍兴莲花落调演。全县现有莲花落专业演员30余人，业余演员50余人。
编辑本段代表作品
莲花落的传统曲目，多为胜炙人口的历史故事，当地人熟悉的民间传说。代表作品有：《闹稽山》、《百花台》、《珍珠塔》、《 娘家节诗》、《养媳妇节诗》、《分家节诗》、《看相节诗》、《百虫节诗》、《劝夫节诗》等； 长篇的有《五女兴唐传》、《万花楼》和《呼延庆打擂》； 短篇的有《小两口打架》、《小寡妇上新坟》和《夫妻格水》等等。
编辑本段文学作品中的莲花落
《续金瓶梅》（清）丁耀亢著第十六回 沈乞儿故园归梦 翟员外少女迷魂 到了长街，一时肉痒难熬，只得把金砖高举，打个 《莲花落》为乐，看官听着他道：东京有个黄表三，也会吃来也会穿。 一生好放官例债，不消半年连本三。巢窝里放债现过手，他管接客俺使钱。线上放 债没赊帐，他管杀人俺管担。积的黄金拄北斗，临了没个大黄边。莲花落，莲花落。 看看爷娘不是亲，有钱且去敬别人。三年乳哺成何用，娶了媳妇就要分。好酒好肉 老婆吃，不怕爷娘饿断筋。生前不曾见碗米，死后谁人来上坟？莲花落，莲花落。 看看兄弟不是亲，三窝两块说不均。同胞也要分彼此，争多争少要理论。有酒只和 旁人吃，自家骨肉作仇人。莲花落，莲花落。 看看老婆不是亲，三媒六证结婚姻。嫌贫爱富窦家女，半路辞了朱买臣。墙西有个 刘寡妇，守到五十还嫁人。夫妻且说三分话，未可全抛一片心。莲花落，莲花落。 看看朋友不是亲，吃酒吃肉乱纷纷。口里说话甜如蜜，骗了钱去不上门。一朝没有 钱和势，反面无情就变心。孙庞斗智刳了足，那有桃园结义人？莲花落，莲花落。 沈三员外唱罢多时，那街上的闲人也有叹的，也有笑的。叹的道：“这等一家米烂 陈仓、财高北斗的人家，如今乞食为生，无有立锥之地。”那笑的道：“黄表沈三这个 光棍，钱眼里翻身，终日钻衙门、拿讹头，倚官害民，纵贼窝盗，今日天不杀他，父子 双瞎，使他活受，给人现眼！”大约畅快的多些。
编辑本段历史印证
光绪廿六年（1900年），八国联军侵略北京时期，西什库教堂受围事件，被后人编写了一个莲花落唱段《房国梁观阵》。”“打起竹板儿（把）莲花落唱，莲花落离不开唐宋元明清。“据此可见，莲花落的题材内容相当广泛。起源能否推溯到唐朝，不得而知。但可断定，莲花落的起源绝对久远，否则内容不会很丰富。而且，健在的老人皆知道莲花落早就有了，也曾经很红火过。 民间流传有一种说法，莲花落起源于求乞讨要饭（昆曲《绣襦记》中的郑元和始创莲花落）。此说也不无道理。又一说，莲花落是乞丐要钱时所唱的歌曲，宋朝时就有了。《五灯会光》：一日，闻丐者唱莲花乐，大悟。莲花乐即莲花落，"乐"与"落"音近，故可通用。 莲花落最兴盛时期是清朝（特别是晚清）。在京城地区演唱莲花落的老前辈是"髽髻赵（赵奎垣）"。他曾进皇宫给西太后唱过。此人的拢蔓儿不是叫"群英共乐"就是叫"群贤共乐"。此外，基本属于同代或稍晚者有"人参核儿"、"奎弟老"、"双月峰"、"白玉山（髽髻赵的徒弟）"等人。西直门内北沟沿地区、小地名儿叫红桥的地方，有位德俊峰先生也擅长此艺。（德先生也是前辈八角鼓名家擅长联珠快书，详见《八角鼓讯》第十四期章学楷撰《快书浅论》） 莲花落组织称"天平会"，又有"天平老会"与"天平圣会"之别。 所谓“老会”，当然是资格老，多数进过皇宫。当年，北峰窝地区曾经有个“益寿歌词·天平老会”，即称“老会”。反之，所谓“圣会”，就是资格较浅。徐老先生当年投师学艺的拢蔓儿就是“圣会”，把儿头是徐子彬先生。主要成员有董氏三兄弟（董国璧、董国梁、董国栋）及其他一些人。莲花落界投师学艺，不是拜师，而称师傅为教师。通过边学边演，艺成之后，同门也好，不同门也好；老也好，少也好，彼此之间并不严格计较辈分。这与其他"圈?quot;很计较师徒辈分不太一样。 徐老先生回忆，同期或稍晚的还有缸瓦市地区的“群萃同乐·天平圣会”，把儿头是刘世荣先生。还有白纸坊地区的“子弟同乐·天平圣会”，把儿头是高长庆先生。稍后，还有位常远清（也叫关远清）先生，成立个“八角鼓·莲花落票房”，堂号是长远堂。由这位常先生掌管，家什齐全，出赁拢子。这先生还会弹弦，当年与金小山、荣剑尘先生皆有往来。据说，常先生的"拢子"后来转让给关春山了。 当年，徐俊杰先生投拜的教师是董国梁先生。常与董氏三兄弟一起走局的有：卢长海、刘广泰、尚金茂、王连青、刘世贵（"群萃同乐"的老三）等人。 边学边演的那个年代正处于日本侵华时期。撂地卖艺餬口的莲花落艺人有：马骡子、白金荣、孟秀峰（也参加"为道统学"的活动）、张福祥（是白玉山先生的徒弟）。 “为道统学·天平圣会”于1950年解散。 “群萃同乐·天平圣会”“子弟同乐·天平圣会”皆于1960年解散。 1980年，莲花落老票友刘长连先生出面，组织成立了“老年同乐·天平圣会”。每个星期六上午，在宣武艺园聚会，人员最多时有20几位。如今徐老先生家还保留着一面“老年同乐·天平圣会”红底黄字的锦旗（会蔓儿），可以算是莲花落最后一个圣会的纪念物了。徐老先生睹物思人，不仅是“廉颇老矣”，而是“多已去矣”。因为刘长连先生于四五年前辞世，“老年同乐·天平圣会”也随之解散了。其余之人，董国璧先生辞世6年了；刘广泰先生辞世5年了。西铁匠营有位霍文清先生，已经年届90岁高龄。尚金茂先生已经迁居密云，也是耄耋之年的老人了，原是“子弟同乐”的成员，近况不详。 莲花落的组织为什么称“天平圣会” 早年演唱莲花落常常与"什不闲"合演。文武场中，打单皮者是指挥。这位鼓佬面前有一个架子，形似"天平"，即两根立柱，下有横牚儿固定；上有横梁，两头出翘,且有龙头、绣球作为装饰物。这就是有"天平老会"或"天平圣会"之称的缘由。光是打七块竹板演唱叫做莲花落，不打竹板演唱叫"什不闲"。莲花落与什不闲分家，单独演唱，应该说是艺人为了挣钱餬口，不得已而为之，致使逐渐流传。
编辑本段角色分工
演唱莲花落共分三种角色：扮演坤角叫“包头”也叫“打里儿”；扮演男角叫“画面儿”；扮演老太太叫"画底儿"。 演出阵容大小有"行话"：单底儿、单面儿，至少四个人；双底儿、双面儿，至少八个人。就实质而言，人多人少都可以演。相对而言，人多方便于多演节目。 另外说明一点："子弟票房里"没有女士玩票，专业艺人班子有女演员。 莲花落的表演方式是边舞边唱，走8字、笸箩圈儿、编黄瓜架……演员化妆是"漫画"风格，因而活泼、风趣。
编辑本段主要唱腔
学唱莲花落的基本功是"三节一板"。开始先由小段儿练起，多由"三节一板"加"垛板"组成。 徐老先生当年学的启蒙小段叫"小酒楼"，内容近似背菜谱，唱腔即是"三节一板"加"垛板"。 莲花落的唱腔细分起来也类似单弦，有不同的牌子。常用的有："太平年"、"喇叭腔"、"五更调"、"路长断"、"哭腔"、"耍孩儿"、"叠断桥"、"靠山调"……其中的"五更调"可以说跟单弦的"湖广调"一样。可以这样推测，单弦吸收了莲花落的唱法。 另外，据说（也是事实）评戏由"蹦蹦"发展而成，而"蹦蹦"又是脱胎于莲花落。就连东北的"二人转"也是因为莲花落传入东北，促成了“二人转”的产生。 莲花落舞台表演
莲花落常演的曲目有：《锯大缸》（属于什不闲唱法）、《王小赶脚》、《老妈上京》、《小化缘儿》（杨二舍化缘）、《韩湘子三度林英》（打老道）、《丁香割肉》、《老妈赴善会》、《穷富姑奶奶拜年》、《姑存（谐音字、原字不详）打鸟》等。 徐俊杰先生是"瓦匠名门"的弟子，他的师傅是张永龙老人（赛鲁班张德的高徒）。据徐先生讲"姑存"是什么？一般的瓦匠都不一定知道。实际上"姑存"也叫"闽王"（相当一国之君、皇帝之类）。"姑?quot;在什么地方哪？凡是大庙的大殿顶上、房脊两头有"吞脊兽"，从"吞脊兽"往下斜伸，是一条斜脊，从这条斜脊的最前头（房檐角之上）顺序往后，斜着往上排队，除去第一名之外，顺序雕塑十种禽兽。而第一名（站着的）那位就是"姑存"，。顺序是：头龙、二凤、三狮子、四天马、五海马、六狻猊、七押鱼、八獬豸、九斗牛、行什似猴，为压尾兽，因排行第十，故名"行什"。 城里人唱莲花落，行话称"井子里"，城外的人称"井子外"。"井子外"唱腔比较粗犷、野一点。 另外，票友第一句开口，习惯唱："言的是……"而专业艺人习惯唱："唱的是……"
编辑本段濒危现状
莲 莲花落
花落濒于失传，就北京曲坛而言，真正能够演唱者，可称是凤毛麟角了。 算得上玩票多年了。参加了德顺兴餐厅举办的票房活动，有幸结识莲花落老票友徐俊杰先生。据徐老先生讲：京味茶馆在琉璃厂东街立排时，曾经去唱过不少次。很遗憾，因去的次数太少，错过了相识的机缘。 将徐俊杰老先生称之为硕果仅存的莲花落演唱者并不过分。 对莲花落很感兴趣，原因有二：一是因为在1954年，曾在护国寺庙会上听过几次莲花落。我的印象是莲花落有风趣，唱腔也具有独特的韵味儿。二是因为我既然喜欢曲艺，因而也就很自然地关心曲艺界的事。 徐俊杰先生（现已年过古稀）在当年学艺时期，莲花落很盛行。在幼年（八九岁时），常到白塔寺庙会听莲花落前辈白玉山先生的演唱。越听越上瘾。通过找门路，经“为道统学”的董国璧先生介绍，进入了"为道统学·天平圣会"，跟随教师董国梁先生学习，边学边演，经常走局。 莲花落怎么走向衰落了，有一个关键人物，因为成也萧何、败也萧何（此论不能说很确切，但关系极大也是事实）。此公就是当年天桥“八大怪”之一“赛活驴”关德俊。这位关先生带领关金凤、关银凤、金凤池表演莲花落。来了个出奇制胜，扮演“活驴”，活灵活现，他们把“活驴”莲花落唱火了。可是“活驴”尥蹶子，把其他莲花落艺人的饭碗踢碎了。光顾其他莲花落艺人场子的观众越来越少。其他艺人们挣不出养家餬口的钱，还能守着一棵树“吊死”，隐退的、改行的，各人想个人的招儿。直至北京解放前后，除去“活驴莲花落”之外，其他莲花落艺人也就随之销声匿迹了。偌大京城，只剩有两三个莲花落票房还在支撑着这个民间说唱艺术的局面。 1954年，突然有位老艺人出山，在庙会上卖艺。后来，又添了一位女士同场表演。据说，可能是贾玉山先生和贾玉娟女士。买卖好也罢，不好也罢，总算是莲花落还有"余音"。 文革动乱，10年浩劫的横扫，莲花落在市面上彻底绝迹。 1980年，刘长连老先生复出，组织成立了老年同乐·天平圣会。莲花落才像出土文物一样，展示了几年。由于没有接班人，老票友虽然居多长寿，但终归也得走西行之路。这个老年同乐可称是莲花落界的最后一个圣会。因老票友的"西行"，解散已有六七年之久了。 挖掘某种民族艺术，关键是看有无利用价值。莲花落的表演风格极似东北的二人转。人家东北人说："宁舍一顿饭，不舍二人转。莲花落的衰落不等于没有利用价值了。 莲花落的表演是边歌边舞，动感强，可视性当然强。莲花落的彩唱、化妆表演，趣味性强，具有独到之处。 挖掘莲化落，难度的确很大。首先是学习或说是继承。幸有徐老先生健在，尚属求师有门，但需下苦功无疑。不知有否仁人志士挺身而出，甘愿一搏。再有是创新，这一步更难。任何一门艺术都是不进则退，“进”就是要创新。人家“赛活驴”就属于敢想、敢干、敢创新，所以他能红极一时，独占鳌头
以莲为主题的作文
在日常生活或是工作学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。还是对作文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的以莲为主题的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
以莲为主题的作文1
说到莲花，我就想到周公的《爱莲说》。
莲花，出淤泥而不染，出生于淤泥之中，但一尘不染，洁白一身。走近莲花池，莲花粉红粉红的，花瓣上从上到下的粉红直条纹。其中，也有盛开着一身都是洁白无?L的白莲。那也是我最喜欢的莲，它不染凡尘，干干净净。
说到莲花，我也会想到伴莲而生的莲蓬，我也喜欢吃莲蓬。花干枯的时候，就是莲蓬成熟的时候。莲是一位无私贡献的君子，生命到头了，也会给世间留下美味、营养丰富的莲蓬来。这种无私贡献是我们学不会的。
中通外直，不蔓不枝，更是体现出了莲花茎是空心的，不节外生枝，正象征着莲花刚正不阿的品质。莲花未开花时，不招摇，头会低下来；开花时被水洗礼之后，也不妖艳。果然，莲，花中君于者也。现代社会，像莲这样高洁的人又有几个呢？
风吹过莲花，莲看似是要被风给吹倒了，但都被莲茎撑起来了，这都是因为这中通外直的莲茎才能保持在水中毅立不倒的力量。
莲的美不在于外表，而在于莲白身的品质高洁。好比人大多关注于自己的外表而忘记了内心美才是主要的。外貌只是次要的，现代社会那些好看的人，有几个不是化妆的。
莲，花中的君子，不骄不躁，为花中正直之代表。这些是我爱莲的原因。莲之美，美于外表，更美于内心。
以莲为主题的作文2
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”每次想起这句诗，都会记得在我姥姥家的那片秀美而高洁的莲花。
每次在姥姥家，都会让我很高兴，因为在邻村有个人有一个池塘，那也是我和表弟经常去的地方。放眼望去，满荷塘里全是莲花，按理说，荷塘里应该是会有各种各样的花，但他家的荷塘全部都是莲花，开得是那么的漂亮，红白相配，红色里透露着白色，极为鲜艳的色彩，真的很漂亮，再加上清澈的水，更是美丽壮观。一切烦恼都被荷塘给洗掉了。
清丽淡雅，给我们带来了色彩斑斓;秀美脱俗，给我们带来了美不胜收;阵阵清香，则给我们带来的'是那沁人心脾的绿色，好似每颗璀璨的珍珠。
走过时，扑鼻的香气还在徘徊，莲花与叶矗立在那里，一动也不动，显得那么精神美丽。
偶尔会有些污水滴落在莲叶上，且只能在上面随意滚动，污水消失后，莲叶还是那么的干净而透彻。
现在这不就是我们社会所缺少的吗?正因为如此，我还有点对姥姥的邻居家的荷塘感到有一丝不舍。以后，每次去姥姥家时，都会伴随着夏日炎炎，还带有一丝微风的时候，去姥姥的邻居家的荷塘看那美丽的莲花。
以莲为主题的作文3
“和小姨去莲花湖看莲花，好吗?”
听了小姨的话，我高兴极了，一下子从床上蹦到了地上，跑到楼下，钻进了小姨的车里。
莲花湖，名不虚传。远远地就看见湖面上一片浓绿，那是大大的莲叶连成的，像一床大绿被子，上面的一点点红便是莲花了。
到了莲花湖
畔，我迫不及待地跳下车子。“哇!多好看的莲花啊!”我最先看见一朵正在盛开的大莲花，十几个大大的花瓣粉红粉红的，像是娃娃胖胖的小手在捧着什么东西那样向上，向上。是白天要捧着太阳、晚上要捧着月亮吗?我一边想着，一边叫着小姨和妈妈：“给我和向上的莲花合个影啊!”
妈妈和小姨也说这向上的莲花美丽无比。我跑了几步，见几朵含苞待放的莲花，便叫起来：“这些莲花骨朵也美丽极了!”哇，那朵大大的莲花骨朵上落着一只花翅膀蜻蜓!妈妈赶过来，和我小心翼翼地看着，生怕惊扰了“花翅膀”。妈妈小声问我：“想起了一句诗没有呀?”我忙答道：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”
“好宝宝!”妈妈夸奖了我。我正在兴头上，走了几步，忽然看见两朵耷拉着头的莲花，我问小姨：“它们是开过了，还是被昨天的风雨吹打的?”小姨说：“它们开过了。有花开就有花落!而花落正是莲子要成熟了啊!”
哦，我明白了。莲花湖畔看莲花，我的收获不只是在眼睛里，更在心里。
荷花在我国什么地位
中国十大名花之一，象征出淤泥而不染，清雅。也是道教的象征之一。莲花在佛教中象征神圣与不灭
我自观心地莲花出淤泥写出了莲花的什么品质？
写出了莲花的高贵品质.
首先,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；
其次,“中通外直,不蔓不枝”,写 出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚 品质；再次“可远观而不可亵玩”,写出了莲如傲然不群的君子一样,凛然不可侵犯.前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说：“莲之爱,同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.
文章第一段以菊花和牡丹衬托,表明自己独爱莲花,并描绘莲花的形象,赞美莲花的品格.第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较,点明莲花“君子”的比喻意义,表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度.全文以托物言志,以莲喻人,通过对莲花的描写和赞美,歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德,表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶.
转子莲和铁线莲的区别
很多网友购买铁线莲，但收到货去发现是转子莲，转子莲也是一种很漂亮的观赏性植物。而被誉为爬藤皇后的铁线莲的花朵不仅鲜艳，而且它的形状就像莲花一样清新脱俗，其藤蔓具有很强的攀爬性，所以可以篱笆成花篱，铁线莲因此倍受国内外不少植物爱好者的喜欢。这两种植物很是相似，但它们的价格却相差很大，那购买时要怎么区分它们呢？我们一起来了解一下吧！
一、根部的差异
二者都是属于毛茛科，虽然它们都是木质茎肉根，而且攀援生长，但其根部的形状、颜色存在明显区别。首先，颜色不同，黄褐色的根是铁线莲的，而转子莲的根则为红褐色，其次，在形状上，铁线莲是根细长且须根多，而转子莲则是根很粗壮且短，而且根须很少。
二、开花特点不同
作为盆栽苗的铁线莲，顾客没办法直接看到裸根，那么可以通过观察开花特点来区别铁线莲与否。
铁线莲的花量比较多，花期持续时间很长，并且花色十分鲜艳，此外还非常丰富。相比较之下，转子莲适应性极强，俗称野性，而且非常耐寒，它并不需要过多的打理，而且在寒冷的户外也可以过冬，它的花色比铁线莲少，只有白色或黄色，并且一根藤上只开一朵花，花量极少。所以丰富花色的就是正品的铁线莲了。
三、开花位置不同
除了根部、花色的区别外，第三种方法就是分别观察转子莲和铁线莲的开花位置。
生长在叶子腋部的是铁线莲的花，而转子莲的花梗很直且粗壮，花朵就生长在枝杆的顶端，通常都是一朵孤零零的花。如果您购买的铁线莲，每片叶腋处都有花，则是正品铁线莲。
其实也可以通过观察叶子的形态特征，来辨别铁线莲与转子莲，只是这种观察方法如果不是资深的铁粉，是一种比较困难的观察方法。我们掌握了以上三种方法，就可以对是否正品铁线莲做出正确的判断。
铁线莲好种吗
一、植株种植难易程度
因为它对生长环境的要求很多，所以养殖的难度比较大，但是只要细心养护，也会生长的很好。
二、种植要点
1、土壤：它适合在中性或者碱性的土壤里生长。可以用椰糠、田园土、珍珠岩按3:3:4的比例配制。椰糠的透水性比较好，田园土的养分很足、透气性也很好，这样配制的土壤比较符合生长习性，它才会长得好。
2、浇水：它的根是肉根，肉根不耐水涝，容易出现腐坏，所以浇灌时要按照特性科学进行。夏季温度高，水分蒸发快，一周浇水三次左右。冬季时，温度比较低，一周浇一次就可以了，冬季空气湿度低，要适当给空气喷洒水雾增加湿度。
3、光照：养殖它一定要保证充足的光照，可以放在阳台等接触阳光的地方养护，中午太阳大的时候，要适当遮阳。
4、施肥：它的生长速度比较快，养分消耗快，所以在它的生长期和花期前，需要施肥。施肥可以用发酵后的淘米水，也可以用稀释后的啤酒水，这两种天然肥料养分足，对植株刺激小，适合这类植株。
铁线莲好养吗
不少花友被铁线莲的美折服，想养但是不知道铁线莲好养吗，如果非要给铁线莲种植评一个种植难度，编辑觉得铁线莲种植难度中等，因为它不想吊兰之类的那么皮实，但是也并不是那种非常矫情的花卉，所以如果想养铁线莲，花友是可以一试的，下面是花友的种植铁线莲的心得。
1、怎么样选铁线莲
选铁线莲苗很重要，首先要选好品种，有很多品种事实证明是比较弱的品种，如面白，帕特丽夏，红星，恭子，紫子丸和很多的F等等。所以新手一定要慎选。其次，要选好卖家。
2、怎么样配土
介质在盆养铁线莲中最重要，一个大的原则就是要透气保湿，基于这个原则，我结合那些大咖的配土，认为最最好，经济实惠的配土方法是用椰糠3、泥炭1、珍珠岩1来配土。当然里面也可以加入火山石、鹿沼土、陶粒、树皮等大颗粒介质。椰砖便宜，粗纤维最透气，也容易湿润。泥炭可以帮助保水。珍珠岩也是用来透气的。小苗头年最好不要放有机肥，放入些缓释肥最好。等到第二年秋天换盆时可以加入适量的有机肥放在底部，但要和根系隔开。F 一定记住不要用有机肥。平时浇水时，可以加入多利素，花多多，必旺等浇灌。
配土好不好，可以用水流走的速度来判断，就是把土配好后，用一个1加仑的盆装满倒水，如果水在你倒入以后里面就走了，说明土配好了。还有就是小铁在春天特别是南方要浅种。根茎结合部最好露出来。因为南方春天空气湿度大 如果盖土小铁在根茎结合部最薄弱的地方就很容易被细菌入侵，导致枯萎。可以在根茎结合部放些陶粒盖住，这样既美观又可以保护它们。(嘎玛建议不能放多，春天湿热的情况下会增加病菌的繁殖)秋天来了，小铁可以深埋，可以让铁多层生根，以便于防止枯萎后恢复更快。
3、浇水和病虫害管理
有很多情况下，小铁是被水害死的。铁是肉质根，很怕积水。但又喜欢保持湿润。所以，一般冬天要控水，基本上半月一次。夏天浇水要多些一般3天一次。夏天因为天气太过于炎热，最好在早上从托盘给水。不能在中午直接浇水，不然会烂根。浇水是见干即湿的原则，不要天天浇水。春天和秋天浇水可以随意些，因为小铁是旺盛时期，用水也快。所谓的干了就浇透不是说要很多水，看到有水流出来即可，不是非得用很多水重复的浇灌。还有就是F，很怕水，因为F 的根系一般都很细小，明显和天竺葵相似。所以探花说像养天竺葵一样养F。当然乌托邦除外。
小铁最害怕枯萎。枯萎病就像人的感冒一样到目前为止还没有绝对的预防药。但在南方的春天阴晴不定的季节，最好要使用多菌灵或者高锰酸钾来防止小铁枯萎。草木灰也是一种很好的预防材料。老农告诉我过去没有有机农药时，他们就用草木灰在早晨有雾时，丢撒在豆荚和其他植物上面，可以有效的预防枯萎和虫害发生。枯萎发生后，首先应该浇水少量，看看是不是因为缺水引起的打蔫。可如果浇水一晚后还是打蔫，那就可以确定是枯萎了。应该立马把顶打掉，叶子剪去，在顺藤观察，知道找到枯萎变黑的地方，用剪刀直接咔嚓。枯萎了的藤也可以修剪后直接扦插。枯萎的铁修剪后，应该用多菌灵或者高锰酸钾灌根消毒，放在阴凉处一周后缓苗，等待再发新芽。但一般1年小苗枯萎后很难复原，2年到2年以上的铁苗一定可以发新芽，所以一般小苗发生枯萎，你得做好心理准备买新苗了，而大苗你完全可以等待。
4、修剪
铁线莲的修剪没有绝对的规律。但总的来说，在花后，如果不需要保留种子，可以把花下3节枝条剪下来扦插。秋冬季节，小铁进入休眠，应该立马进行修剪。小苗一般可以齐土剪去，而大苗可以留壮枝条。特别是重瓣的如丹妮，北极，约瑟芬，水晶应该留老枝条。
5、过冬处理
大部分铁在南方可以露天过冬，在北方大年份的铁也没什么问题。在冬天，如果是小苗，应该在修剪后，用干泥炭或者椰糠盖住小铁。大苗一般可以随意放置。在冬天最重要的一点就是要控水。其实，只要在泥炭或者椰糠表面喷些水就可以了，千万别大水。等小铁发芽后，可以换盆了。在新盆的底部放入些发酵的有机肥，记住是少量。再放上一层新介质，才可以放小铁。一般1年的小盆最好不要随便换大盆。F一定记住不要换大盆，不要放有机肥，可以加入适量的混施肥。
6、地栽铁线莲
铁线莲很适合地栽种。在南方，小壮苗既可以下地，但再北方一般应该选择2以上的苗下地。蛋蛋提议用带盆下地的方法养小苗，效果很好。就是把盆底劲量多弄些洞，让铁根系能够感受地气，可以从盆底钻出去。你可以用黑加仑盆或者双色盆来养，不担心破坏盆。他这个方法很好的原因是应该第一铁接受了天地的精华，第二盆壁比周围高，可以有效的预防积水。地种铁基本很少枯萎，还会带给你盆种无法超越的爆花的震撼。只要不积水，没有太多的地虫，就可以放手不太去管理。毕竟铁线莲都是从野生铁改良而来。让铁回归自然，好处多多!
铁线莲盆栽的那些事
对于想种铁线莲的阳台族来说，铁线莲盆栽是唯一的选择，铁线莲盆栽需要注意哪些问题呢?本文从用盆的大小，盆的材质等方面来告诉花友盆栽铁线莲的一些注意事项。
1)如果花友购买的铁线莲苗是一年苗盆的深度要达到25-30㎝，直径20㎝，如果是盆栽三年苗应用深45cm，直径30-40㎝的盆，那么如果是五年、八年的秒，则需要用深50cm左右的盆了。
至于盆的材质以陶盆和树脂盆为常用，各有其优缺点，陶盆透气性好为最好，但陶盆重，易碎，也可用树脂盆，虽然不怎么透气，但易于移栽换盆，因此大家可根据实际情况选盆，另外,也可以使用木箱种植的,只要大小深度足够。
注：在盆底可适当放些陶粒，有助于排水，也可一定程度防止水大的情况，特别是对于南方多雨地区，是一个比较好的方法。
2)下面我们来复习一下铁线莲的习性，能够熟悉铁线莲的习性，有助于日常养护，铁线莲喜欢冷凉的天气，耐寒，不耐热，脚需阴凉，头需阳光(即铁线莲的根要保持凉爽，干涝交替，而开花的部分则要接受充足的阳光)。
虽然铁线莲需要阳光但不一定意味着大太阳或正南方，铁线莲朝东或朝西栽植都能够生长得很好并开花。对于极端的情况，如光照强烈，可以选择色彩艳丽的品种。相反，在蔽荫处，则选择花色淡雅的品种。
3)介质的选择，铁线莲喜欢在含有丰富的腐殖质、保水保肥利强、排水好、通气性好、微碱性的土壤生长，除了购买专用的介质以外，也可以用园土与草炭土或腐殖土混合，比例通常在1：1，底部可拌一些底肥，底肥可用少量腐熟的鸡粪与混合肥，也有用的骨粉,腐殖酸肥，切忌让肥与根部直接接触。
莲花的寓意
莲是最常见的用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。莲作为花中君子，在中国传统文化中，更用来象征一种理想人格。清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。。莲花也能谐音“连”。莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。象征纯净、纯洁。
出淤泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的一个主要佛教象征。它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。佛菩萨端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。佛菩萨被想象成是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。佛菩萨显现在轮回之中，但他们绝没有受到不洁之物、意障和心障的污染。
莲花是西方红色阿弥陀佛，即“莲花部怙主”的象征。阿弥陀佛的特质代表着火的红色、生命体液、黄昏暮光、夏季及将慈爱化作觉识。阿弥陀佛之伴偶般吒罗 的手持器物是一朵红色莲花。阿弥陀佛麾下的菩萨是莲花手观音 （即大慈菩萨）。
莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。《本草纲目》载：“释氏用为引譬，妙理俱存”。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。
莲与文化关系最深的是中国，在中国，莲花被崇为君子，自古以来，中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。在中国文学里，与莲有关的诗词歌赋不计其数。莲花是友谊的象征和使者。
在民俗中，中国有许多与莲有关的话语，莲有一蒂二花者称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。又如藕断丝连，用于指男女虽然分手，但情意未绝。莲谐音“廉”（洁）、“连”（生），民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意。
拓展资料：
莲花，多年水生植物。根茎（藕）肥大多节，横生于水底泥中。叶盾状圆形，表面深绿色，被蜡质白粉覆盖，背面灰绿色，全缘并呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花单生于花梗顶端、高托水面之上，有单瓣、复瓣、重瓣及重台等花型，花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化。
雄蕊多数；雌蕊离生，埋藏于倒圆锥状海绵质花托内，花托表面具多数散生蜂窝状孔洞，受精后逐渐膨大称为莲蓬，每一孔洞内生一小坚果（莲子）。花期6-9月，每日晨开暮闭。果熟期9-10月。莲花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。距今已有一亿六千多万年。